🐡 L Art De La Guerre Extrait Excusez pour ce que j'interviens � je comprends cette question. On peut examiner.

Retrouveztoutes les vidéos du film L'Art de la guerre sur AlloCiné. L'Art de la guerre film realisé par Christian Duguay avec Wesley Snipes, Marie Matiko

5655 : poursuite de la guerre à l’ouest et découverte de régions inexplorées. César se lance ensuite à la conquête des peuples de l’océan et de l’Aquitaine. En 55, il se livre à des raids outre-Rhin et en Bretagne. À Rome, ces expéditions vers des régions jusque là inexplorées impressionnèrent fortement les esprits. 52-51 : fin de la guerre. En 52, année où Pompée

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Un autre monde qui ne ressemble à rien d'ici imagine une terre où la terre ferme n'existerait pas. Un monde mou, tout mélangé, tout sale. La boue du delta est la matière la plus désagréable que je connaisse. C'est là où ils font pousser leur riz, et il pousse à une vitesse qui fait peur. Pas étonnant que l'on cuise la boue pour en faire des briques c'est un exorcisme, un passage au feu pour qu'enfin ça tienne. Il faut des rituels radicaux, mille degrés au four pour survivre au désespoir qui vous prend devantune terre qui se dérobe toujours, à la vue comme au toucher, sous le pied comme sous la main. Il est impossible de saisir cette boue, elle englue, elle est molle, elle colle et elle pue. "La boue de la rizière colle aux jambes, aspire les pieds, elle se répand sur les mains, les bras, on en trouve jusque sur le front comme si on était tombé ; la boue vous rampe dessus quand on marche dedans. Et autour des insectes vrombrissent, d'autres grésillent ; tous piquent. Le soleil pèse, on essaye de ne pas le regarder mais il se réfléchit en paillettes blessantes qui bougent sur toutes les flaques d'eau, suivent le regard, éblouissent toujours même quand on baisse les teux. Et ça pue, la sueur coule sous les bras, entre les jambes, et dans les yeux ; mais il faut marcher. Il ne faut rien perdre de l'équipement qui pèse sur nos épaules, des armes que l'on doit garder propres pour qu'elles fonctionnent encore, continuer de marcher sans glisser, sans tomber, et la boue monte jusqu'aux genoux. Et en plus d'être naturellement toxique, cette boue est piégée par ceux que l'on chasse. Parfois elle explose. Parfois elle se dérobe, on s'enfonce de vingt centimètres et des pointes de bambou empalent le pied. Parfois un coup de feu part d'un buisson au bord d'un village, ou de derrière une diguette, et un homme tombe. On se précipite vers le lieu d'où est parti le coup, on se précipite avec cette grosse boue qui colle, on n'avance pas, et quand on arrive, il ne reste rien, pas une trace. On reste con devant cet homme couché, sous un ciel trop grand pour nous. Il nous faudra maintenant le porter. Il semblait être tombé tout seul, d'un coup, et le claquement sec que nous avions entendu avant qu'il ne tombe devait être la rupture du fil qui le tenait debout. Dans le Delta nous marchons comme des marionnettes, à contre-jour sur le ciel, chacun de nos mouvements paraît empoté et prévisible. Nous n'avons plus que des membres de bois ; la chaleur, la sueur, l'immense fatigue nous rendent insensibles et idiots. Les paysans nous regardent passer sans rien changer à leurs gestes. Ils s'accroupissent sur les talus qui surélèvent leurs villages, à faire je ne sais quoi, ou bien ils se penchent sur cette boue qu'ils cultivent avec des outils très simples. Ils ne bougent presque pas. Ils ne disent rien, ils ne s'enfuient pas, ils nous regardent juste passer ; et puis ils se plient à nouveau et continuent leurs pauvres tâches, comme si ce qu'ils faisaient valait l'éternité et nous rien, comme s'ils étaient là pour toujours, et nous de passage, malgré notre lenteur. "Les enfants bougent davantage, ils nous suivent en courant sur les diguettes, ils poussent de petits cris bien plus aigus que ceux des enfants d'ici. Mais eux aussi s'immobilisent. Ils restent souvent couchés qur le dos de leur buffle noir, et celui-là avance, broute, bois dans les ruisseaux sans même remarquer qu'il porte un enfant endormi. "Nous savons que tous renseignent le Viêt-minh. Ils lui indiquent nos déplacements, notre latériel, et notre nombre. Et même certains sont des combattants, l'uniforme des milices locales viêt-minhs est le pyjama noir des paysans. Ils enroulent leur fusil avec quelques balles dans une toile goudronnée et ils l'enfouissent dans la rizière. Ils savent où c'est, nous on ne le trouvera pas ; et quand nous sommes passés, ils le ressortent. D'autres, surtout les enfants, déclenchent des pièges à distance, des grenades reliées à un fil, attachées à un piquet planté dans la boue, à une touffe d'arbres sur la digue, à l'intérieur d'un buisson. Quand nous passons ils tirent le fil et ça explose. Alors nous avons appris à éloigner les enfants de nous, à tirer autour d'eux pour qu'ils ne nous approchent pas. Nous avons appris à nous méfier surtout de ceux qui semblent dormir sur le dos des buffles noirs. La ficelle qu'ils tiennent à la main et qui plonge dans la boue, ce peut être la longe de l'animal ou bien le déclencheur du piège. Nous tirons devant eux pour qu'ils s'éloignent et parfois nous abattons le buffle à la mitrailleuse. Quand un coup de feu part, nous attrapons tout le monde, tous ceux qui travaillent dans la rizière. Nous sentons les doigts, nous dénudons l'épaule, et ceux qui sentent la poudre, ceux qui montrent sur leur peau l'hématome du recul, nous les traitons très durement. Devant les villages, nous mitraillons les buissons avant d'aller plus avant. Quand plus rien ne bouge nous entrons. Les gens sont partis. Ils ont peur de nous. Et puis le Viêt-minh aussi leur dit de partir. "Les villages sont comme des îles. Des îles presque au sec sur un petit talus, des villes fermées d'un rideau d'arbres ; du dehors on ne voit rien. Dans le village la terre est ferme, on ne s'enfonce plus. Nous sommes presque au sec, devant des maisons. Nous voyons parfois des gens, et ils ne nous disent rien. Et ceci presque toujours déclenche notre fureur. Pas leur silence, mais d'être au sec. De voir enfin quelque chose. De pouvoir sentir enfin un peu de terre et qu'elle reste dans la main. Comme si dans le village nous pouvions agir, et l'action est une réaction à la dissolution, à l'engluement, à l'impuissance. Nous agissons sévèrement dès que nous pouvons agir. Nous avons détruit des villages. Nous avons la puissance pour le faire ; elle est la marque même de notre puissance. "Heureusement que nous avons des machines. Des radios qui nous relient les uns aux autres ; des avions qui bourdonnent au-dessus de nous, des avions fragiles et seuls mais qui voient d'en haut mieux que nous, collés au sol que nous sommes ; et des chars amphibies qui roulent sur l'eau, dans la boue, aussi bien que sur la route, et qui nous portent parfois, serrés sur leur blindage brûlant. Les machines nous sauvent. Sans elles nous serions engloutis dans cette boue, et dévorés par les racines de leur riz. "L'Indochine c'est la planète Mars, ou Neptune, qui ne ressemble à rien que nous connaissions et où il est si facile de mourir. Mais parfois elle nous accorde l'éblouissement. On prend pied sur un village et pour une fois on ne mitraille rien. Au milieu s'élève une pagode, le seul bâtiment en dur. Souvent les pagodes servent de bunker dans les batailles contre le Viêtminh ; pour nous, ou pour eux. Mais parfois on entre en paix dans l'ombre presque fraîche, et dedans, quand les yeux s'habituent, on ne voit que rouge sombre, bois profond, dorures, et des dizaines de petites flammes. Un bouddha doré brille dans l'ombre, la lueur tremblante des bougies coule autour de lui comme une eau claire, lui donne une peau lumineuse qui frissonne. Les yeux clos il lève la main, et ce geste fait un bien fou. On respire. Des moines accroupis sont entortillés dans de grands draps orange. Ils marmonnent, ils tapent sur des gongs, ils font brûler de l'encens. On voudrait se raser le crâne, s'entortiller dans un linge et rester là. Quand on retourne au soleil, quand on s'enfonce à nouveau dans la boue du delta, au premier pas qui s'enfonce on en pleurerait. "Les types là-bas ne nous disent rien. Ils sont plus petits que nous, ils sont souvent accroupis, et leur politesse déconseille de regarder en face. Alors nos regards ne se croisent pas. Quand ils parlent c'est une langue qui crie que nous ne comprenons pas. J'ai l'impression de croiser des Martiens ; et de combattre certains d'entre eux que je ne distingue pas des autres. Mais parfois ils nous parlent des paysans dans un village, ou des citadins qui sont allés tout autant à l'école que nous, ou de soldats engagés avec nous. Quand ils nous parlent en français cela nous soulage de tout ce que nous vivons et commettons chaque jour ; en quelques mots nous pouvons croire oublier les horreurs et qu'elles ne reviendront plus. Nous regardons leurs femmes qui sont belles comme des voilages comme des palmes, comme quelque chose de souple qui flotte au vent. Nous rêvons qu'il soit possible de vivre là. Certains d'entre nous le font. Ils s'établissent dans la montagne, où l'air est plus frais, où la guerre est moins présente, et dans la lumière du matin ces montagnes flottent sur une mer de brume lumineuse. Nous pouvons rêver de l'éternité. "En Indochine nous vivons la plus grande horreur et la plus grande beauté ; le froid le plus pénible dans la montagne et la chaleur deux mille mètres plus bas ; nous souffrons de la plus grande sécheresse sur les calcaires en pointe et la plus grande humidité dans les marécages du delta ; la peur la plus constante dans les attaques nuit et jour et une immense sérénité devant certaines beautés que nous ne savions pas exister sur Terre ; nous oscillons entre le recroquevillement et l'exaltation. C'est une très violente épreuve, nous sommes soumis à des extrêmes contradictoires, et j'ai peur que nous nous fendions comme le bois quand on se soumet à ces épreuves-là. Je ne sais pas dans quel état nous serons ensuite ; enfin ceux qui ne mourront pas, car l'on meurt vite." Published by alexlechti - dans Alexis JENNI LArt de la guerre est le premier traité de stratégie militaire écrit au monde. Son auteur, Sun Tzu, y développe des thèses originales qui s'inspirent de la philosophie chinoise ancienne. C'est l'essence de la guerre psychologique illustrée notamment par la guerre d'Indochine, la guerre du Viêt Nam et la guerre sino-vietnamienne. > Fiche de cours Art et Guerre INTRODUCTION De tous temps, et en tous lieux, les hommes se sont faits et se font encore la guerre. Celle-ci détruit tout sur son passage, des villes et des villages, des pays entiers, mais aussi des vies humaines, des innocents, qui meurent parfois dans des conditions innommables. Dans tous les domaines artistiques, les artistes, qui ont vécu ou qui ont été informés de l’horreur de la guerre, ont transmis dans leurs œuvres leurs réactions, leurs sentiments, leurs émotions, leur message. Ces œuvres sont d’autant plus importantes qu’elles aident à fixer à jamais la guerre dans la mémoire de chacun d’entre nous, dans l’espoir que de telles horreurs ne se reproduiront plus jamais. Ainsi, l’œuvre d’art permet à l’artiste – de figer ce que la mémoire des souvenirs » ne peut conserver intact, donc de participer au devoir de mémoire – de dénoncer, de critiquer, donc d’être dans un acte d’engagement. Nous réfléchirons à la problématique Comment dire l’indicible ? » à travers l’étude d’œuvres relatant les conséquences de la guerre. ——————————————- I. LE COMPOSITEUR STEVE REICH 1936- … Steve Reich New York, 1936 a étudié le piano, les percussions, la composition et même la philosophie. Il est considéré comme l’un des pionniers de la musique minimaliste = musique répétitive, courant musical apparu aux États-Unis dans les années 60. > Son site internet Steve Reich ———————————————— II. L’OEUVRE DIFFERENT TRAINS » 1988 Different Trains 27′ est une œuvre de musique mixte pour quatuor à cordes et bande magnétique composée en 1988. Grammy Award de la meilleure composition de musique classique contemporaine en 1989 > Pourquoi cette composition? Steve Reich dit L’idée de cette composition vient de mon enfance. Lorsque j’avais un an, mes parents se séparèrent. Ma mère s’installa à Los Angeles et mon père resta à New York. Comme ils me gardaient à tour de rôle, de 1939 à 1942 je faisais régulièrement la navette en train entre New York et Los Angeles, accompagné de ma gouvernante. Bien qu’à l’époque ces voyages fussent excitants et romantiques, je songe maintenant qu’étant juif, si j’avais été en Europe pendant cette période, j’aurais sans doute pris des trains bien différents. En pensant à cela, j’ai voulu écrire une œuvre qui exprime avec précision cette situation… > Les procédés de composition Steve Reich explique la façon dont il a procédé pour préparer la bande magnétique J’ai enregistré ma gouvernante Virginia, maintenant âgée de plus de soixante-dix ans, qui évoque nos voyages en train. J’ai enregistré un ancien employé des wagons-lits sur la ligne New York-Los Angeles, maintenant à la retraite et âgé de plus de quatre-vingt ans M. Lawrence Davis, qui raconte sa vie. J’ai rassemblé des enregistrements de survivants de l’Holocauste Rachella, Paul et Rachel, tous à peu près de mon âge et vivant aujourd’hui en Amérique, qui parlent de leurs expériences. J’ai rassemblé des sons enregistrés de trains américains et européens des années 1930, 1940. Steve Reich a donc fait le choix d’utiliser des enregistrements authentiques »; l’œuvre prend alors la dimension d’un témoignage historique. > Extrait 7′ de PHASE TO FACE » à propos de Different trains de Steve Reich > Dans cette oeuvre de musique mixte », le langage musical utilisé est le suivant – Des sons concrets qui ont été enregistrés tels que des sons de sirène sirène / et des bruits de train bruits de train – Des extraits enregistrés de voix parlée. – Des ostinati des cordes avec répétition et déphasage enregistrés. – Une utilisation du discours parlé comme matériau musical reproduction/imitation par les instruments du quatuor à cordes de l’intonation des fragments de discours. ————————————————– > STRUCTURE DE L’OEUVRE Different trains comprend trois mouvements PART I AMERICA – Before the war 9′ PART II EUROPE – During the war 7’30 PART III After the war 10’30 PART I AMERICA – BEFORE THE WAR – Ce 1er mouvement représente le train du voyage, de l’insouciance, du bonheur de prendre le train pour se déplacer. Les voix évoquent le trajet Chicago-New-York-Los Angeles. – Ce mouvement est construit sur un ostinato évolutif imitation du train auquel se superpose un dialogue enregistré sample voix-cordes , sur un mode répétitif, des sons de sirènes venant ponctuer, ça et là, le discours. Exemples Ostinato sur deux notes, joué par les cordes imitation du train > > La voix parlée est musicalisée » une mélodie est créée au plus proche de cette voix. > > La voix est précédée par l’alto qui introduit le thème seul avant de mélanger leurs timbres en jouant ensemble. Extrait des paroles —————————– PART II EUROPE – DURING THE WAR – Ce mouvement représente le train de la terreur, de la mort, d’un aller sans retour ; c’est le train qui emmène les déportés vers les camps de concentration. – Plusieurs cellules répétitives se superposent, s’entrecroisent. – Ostinato aux cordes qui imitent le bruit du train des déportés, qui change à chaque phrase. – Un instrument à cordes imite l’intonation de la voix à chaque phrase et la répète en écho. – A partir de don’t breathe » accélération du tempo, plus de tension, plus fort, plus de sirènes, apparition des sirènes du train. – Caractère obsessionnel et angoissant dû à la répétition de l’ostinato et des registres aigus. – Ralentissement puis fin dans le néant lors de l’évocation de la disparition des corps dans les fours crématoires Il y avait de la fumée ». Extrait des paroles – Voici le texte intégral et sa traduction des paroles prononcées dans cet extrait. – Réponds aux questions ici Analyse du 2ème mouvement Tourné dans le camp de Birkenau, le clip du 2ème mouvement de l’œuvre, intègre également des images du film Holocauste » série en 4 épisodes de 1978 A VOIR ET ÉCOUTER ICI ——————————— PART III AFTER THE WAR – Ce mouvement représente le train de l’espoir retrouvé, lors de l’immigration de certains juifs aux USA. – Densification progressive du discours musical par superposition de cellules répétitives avant un nouveau dialogue voix-cordes » ; là encore présence d’un ostinato qui évoque le train. – Nombreuses ruptures dans le discours par des changements de tempo, d’ostinato, de cellules répétitives et de registre qui illustrent les souvenirs relatifs à la fin de la guerre. Extrait des paroles —————————- VOCABULAIRE Quatuor oeuvre musicale pour 4 musiciens Quatuor à cordes 2 violons, alto, violoncelle Musique minimaliste ensemble des oeuvres utilisant la répétition comme technique de composition. Le mouvement de l’art minimalistes est apparu aux Etats-Unis dans les années 1960. Musique mixte œuvres qui superpose une ou plusieurs parties instrumentales ou vocales, exécutées sur scène en direct, à une musique sur support sons enregistrés. Il y a bien alors mixité des sources. Les premières musiques mixtes apparaissent dans les années 1950 avec l’avènement de l’enregistrement. Ostinato Pluriel ostinati répétition obstinée en boucle d’un motif musical rythmique ou mélodique Déphasage/Phasing se construit à partir d’un court motif musical répété indéfiniment. Chaque musicien ou magnétophone répète ce motif en boucle, mais avec un décalage entre les voix, décalage qui augmente et diminue au cours de la pièce. ——————————– PROJETS MUSICAUX Nuit et Brouillard 1963 de Jean Ferrat > Présentation de la chanson Nuit et Brouillard » sur France Info dans l’émission Ces chansons qui font l’histoire » par Bertrand Dicale Cette chanson, comme l’œuvre de Steve Reich, a une double résonance personnelle et historique – Chanson engagée qui témoigne d’un fait historique la déportation des juifs par train dans les camps de concentration lors de la Seconde Guerre Mondiale. – Juif lui-même, ayant perdu son père mort à Auschwitz, Jean Ferrat dénonce la barbarie de cette période de notre histoire pour que cela n’arrive plus jamais et surtout que l’on n’oublie pas. – Le titre fait référence à la directive Nuit et brouillard Nacht und Nebel signée en 1941 par Adolf Hitler qui ordonne que les personnes représentant une menace pour le Reich ou l’armée allemande dans les territoires occupés seront transférées en Allemagne et disparaîtront dans le secret absolu. C’est à Wagner que les nazis empruntent la terminologie de Nuit et Brouillard » dans L’Or du Rhin, Alberich, coiffé du casque magique se change en colonne de fumée tandis qu’il chante Nuit et brouillard, je disparais ». Pour l’extrême droite allemande au pouvoir, il ne s’agit nullement de disparaître mais de faire disparaître sans laisser de traces. Rythmique de l’accompagnement ———————————————- No Bravery 2004 de James Blunt > Partition James Blunt est né dans le sud-ouest de lAngleterre. Il apprend le violon, le piano à 7 ans, puis la guitare électrique à 14 ans. Dans une famille de militaires de père en fils, et ce depuis des générations, James ne déroge pas à la règle après avoir suivi des études dans l’aérospatiale, il s’engage dans l’armée britannique où il atteint le grade de capitaine. Il participe à la mission de paix en ex-Yougoslavie. Il compose NO BRAVERY » trad. Aucun courage entièrement pendant son séjour militaire au Kosovo alors qu’il était soldat pour l’OTAN en 1999. Il raconte J’ai servi au Kosovo lors de la campagne de bombardements, et des accords de paix. Nous devions tout faire pour éviter que les gens s’entre-tuent. Vous entriez dans des maisons incendiées, dans des champs de cadavres et vous aviez vraiment le sentiment que quelqu’un ou quelque chose d’incroyablement démoniaque était passé par là ». No Bravery n’est pas seulement une chanson de protestation contre la guerre, c’est une chanson fataliste, tout comme le reste de l’album », a expliqué James Blunt. Il quitte l’armée en 2002 pour se consacrer pleinement à sa passion la musique. ————— POUR ALLER PLUS LOIN > Article sur L’Affiche rouge affiche, poème et chanson > La guerre en musique Site internet mettant en relation des oeuvres musicales avec l’histoire > L’art et la guerre Site internet analysant des oeuvres picturales > Ressources pédagogiques sur Art et Guerre ^{JeanMarie Le Pen fait des révélations concernant la torture pendant la guerre d'Algérie. Le Parisien dévoile des extraits du premier tome des} L’Art de la GuerrePAS DE GRAND HOMMESANS Colonna. - Peut-être désirez-vous connaître encore quelles sont les qualités que doit posséder un général? Je vous satisferai en peu de mots ; car je ne pourrais choisir un homme autre que celui qui saurait faire tout ce dont nous nous sommes entretenus aujourd'hui ; cela même ne suffirait pas s'il ne savait trouver en lui-même les ressources dont il peut avoir besoin car celui qui manque d'invention ne fut jamais un grand homme dans son genre ; et si l'invention est honorable en toutes choses, c'est surtout à la guerre qu'elle est la source de la gloire. Aussi voit-on qu'une invention en ce genre, quelque peu importante qu'elle soit, est célébrée par tous les historiens ; comme lorsqu'ils louent Alexandre le Grand de ce que, pour décamper plus secrètement, il ne faisait pas donner le signal du départ par la trompette, mais en élevant un casque au bout d'une lance. On le loue encore d'avoir ordonné à ses soldats, au moment de l'attaque, de mettre le genou gauche en terre, pour pouvoir soutenir plus vigoureusement le choc de l'ennemi. Cette mesure, qui lui donna la victoire, lui acquit en outre une telle gloire, que toutes les statues que l'on érigea en son honneur étaient représentées dans cette de la GuerreLES FAUTES DES PRINCES D' Colonna. - De tous les actes importants qui règlent de nos jours la destinée des hommes, il n'en est point qu'il soit plus facile de ramener aux règles de l'antiquité, que les institutions militaires; mais cette amélioration n'est aisée que Pour les seuls princes qui pourraient lever dans leurs États une armée de quinze à vingt mille jeunes gens. D'un autre côté, rien n'est Plus difficile pour ceux qui ne possèdent pas cet avantage. Pour vous faire mieux comprendre ma pensée, vous saurez d'abord qu'il existe, pour les grands capitaines, deux sortes de gloire bien distinctes la première appartient à ceux qui ont exécuté de hauts faits à la tête d'une armée accoutumée aux règles de la discipline ; tels que furent la plupart des citoyens romains, et tous ceux qui, avec de telles armées, n'ont eu d'autre peine que d'y maintenir l'ordre et la discipline, et d'éviter de les précipiter dans le danger l'autre est le partage de ceux qui ont dû non seulement triompher de l'ennemi, mais qui, avant d'arriver à ce résultat, ont été obligés de créer une bonne armée, et d'y introduire l'ordre et la discipline sans doute leur gloire est plus éclatante que celle de ces généraux qui, pour exécuter les grandes actions qui les ont rendus célèbres, avaient à leurs ordres des armées depuis longtemps exercées et disciplinées. Parmi ces derniers généraux, il faut citer Pélopidas, Epaminondas, Tullus Hostilius, Philippe de Macédoine, père d'Alexandre-le-Grand, Cyrus, -roi des Perses, et Sempronius Gracchus. Tous furent obligés de former d'abord une bonne armée avant de pouvoir s'en servir pour combattre ; tous parvinrent à réussir dans ce grand dessein, soit par leur sagesse, soit parce qu'ils avaient assez d'hommes pour pouvoir les dresser à de tels exercices ; jamais aucun d'eux, quelles que fussent la supériorité et l'étendue de son génie, n'aurait pu, dans un pays étranger, parmi des-peuples corrompus, et ennemis de tous les sentiments d'une honnête subordination, obtenir le moindre résultat ne suffit donc pas, en Italie, de savoir conduire une armée déjà toute formée il faut d'abord être en état de la créer, et ensuite de savoir la commander. Mais ces choses ne sont possibles qu'aux princes auxquels l'étendue de leurs États et le nombre de leurs sujets permettent de pareilles entreprises. Puis-je me mettre dans ce nombre, moi qui ne commandai jamais et, qui ne puis commander que des armées étrangères, et des hommes soumis à une volonté indépendante de la mienne ? C'est à vous à juger s'il est possible d'introduire parmi de tels hommes aucune des améliorations dont je vous ai entretenu tout aujourd'hui. Quand je pourrais forcer un de ces soldats qui servent actuellement à porter plus d'armes que de coutume, et à joindre à ces armes des vivres pour deux ou trois jours, et une pioche ; quand je Parviendrais à le faire travailler à la terre, et à l'assujettir, pendant une partie du jour, à des manœuvres simulées, afin de pouvoir m'en prévaloir lorsqu'il faudra réellement combattre ; quand il s'abstiendrait du jeu, de la débauche, du blasphème et de l'insubordination où il vit plongé aujourd'hui ; quand il se soumettrait à cette discipline ; quand son respect pour l'ordre et la propriété serait tellement profond, qu'il craindrait de toucher à l'arbre couvert de fruits qui sin trouverait placé au milieu de son camp, comme on lit que les armées anciennes en ont donné plusieurs fois l'exemple que pourrais-je lui promettre qui pût, en me faisant craindre, m'attirer tout à la fois son respect et son amour, lorsque la guerre une fois terminée, tous nos rapports se trouvent entièrement rompus? De quoi pourrais-je faire rougir des hommes nés et élevés sans le moindre sentiment d'honneur? Pourquoi auraient-ils pour moi le moindre égard, puisque je leur suis inconnu? par quel Dieu ou par quels saints pourrais-je les faire jurer? sera-ce par ceux qu'ils adorent, ou par ceux qu'ils blasphèment? J'ignore quels sont ceux qu'ils révèrent, mais je sais qu'ils les blasphèment tous. Comment pourrais-je croire qu'ils tinssent les promesses qu'ils ont faites à ceux que je vois chaque jour l'objet de leurs mépris? Comment ceux qui méprisent Dieu même pourraient-ils respecter les hommes? Quelles institutions salutaires pourriez-vous faire fleurir au milieu de tant de corruption? Et si vous m'alléguiez que les Suisses et les Espagnols sont de bonnes troupes, je vous avouerai qu'ils l'emportent infiniment sur les Italiens mais, si vous avez fait attention à ce que je vous ai dit, et à la manière d'agir de ces deux peuples, vous verrez tout ce qui leur manque pour atteindre à la perfection des anciens. Les Suisses sont devenus d'excellentes troupes, par une habitude naturelle que leur ont fait contracter ceux dont je vous ai parlé pendant le cours de cet entretien les Espagnols doivent tout à la nécessité, parce que, forcés de porter la guerre dans un pays étranger, où ils n'avaient à attendre que la victoire ou la mort, et ne voyant lias la possibilité de fuir, ils n'ont plus compté que sur leur bravoure. Mais leur supériorité est en grande partie défectueuse ; car tout ce qu'elle présente de bon consiste dans l'habitude où ils sont d'attendre l'ennemi jusqu'à la portée de la pique ou de l'épée. Personne aujourd'hui n'est en état de leur enseigner tout ce qui leur manque, et, à plus forte raison, quelqu'un qui ne serait pas de leur revenons aux Italiens. Privés du bonheur d'avoir des princes éclairés, ils n'ont pu adopter aucune institution salutaire ; et ne s'étant point trouvés dans la même nécessité que les Espagnols, ils ne les ont point embrassées d'eux-mêmes c'est ainsi qu'ils sont restés la honte du monde entier. Ce n'est point aux peuples qu'en est la faute ; c'est à leurs princes seulement mais ces derniers en ont été punis, et ils ont porté le juste châtiment de leur ignorance en perdant lâchement leurs États sans racheter cette ignominie par la moindre marque de courage. Voulez-vous vous convaincre de cette vérité ? Considérez combien de guerres ont éclaté en Italie depuis la venue du roi Charles VIII jusqu'à nos jours. La guerre a coutume de rendre les hommes belliqueux, et de leur donner de la réputation; cependant les guerres dont je vous parle, quelque violentes et prolongées qu'elles aient été, n'ont fait au contraire que ravir aux sujets et à leurs princes le peu de considération qui leur restait encore. Un tel renversement ne peut provenir que de ce que les institutions actuellement en vigueur étaient et sont encore défectueuses, et que personne n'a su profiter des améliorations qui ont eu lieu récemment -chez d'autres nations. Soyez convaincus que les armes italiennes ne reprendront jamais quelque réputation, qu'en suivant la marche que je vous ai indiquée, et qu'avec le secours des princes qui possèdent en Italie de puissants États ; car on ne peut imprimer cette forme que dans des hommes simples, grossiers, et qui sont vos sujets, et non chez ceux qui sont corrompus, mal gouvernés et étrangers. L'on ne verra jamais un bon sculpteur se flatter de tirer une belle statue d'un bloc mal ébauché ; il y parviendra sans peine d'un marbre princes italiens s'imaginaient, avant d'avoir essuyé les coups des guerres ultramontaines, qu'il suffisait qu'un prince eût des secrétaires qui sussent rédiger une réponse piquante, et écrire une belle lettre ; qu'il montrât dans ses reparties la finesse et la promptitude de son esprit ; qu'il sût ourdir une fourberie, se parer d'or et de pierreries, dormir et manger avec plus de splendeur que les autres princes, s'entourer de toutes les voluptés, se montrer envers ses sujets plein d'avarice et d'orgueil, se plonger dans l'oisiveté ; qu'il n'accordât les places qu'à la faveur ; qu'il accablât de ses dédains quiconque eût osé lui montrer une route plus honorable ; et qu'il prétendît que ses moindres paroles fussent regardées comme des oracles. Ils ne s'apercevaient pas, les malheureux, qu'ils se préparaient, par cette conduite, à tomber la proie du premier qui daignerait les attaquer. De là naquirent, en 1494, ces grands épouvantements, ces fuites précipitées, ces pertes merveilleuses ; et c'est ainsi que les trois plus puissants États qui existaient en Italie, ont été plusieurs fois ravagés et livrés au qu'il y a surtout de déplorable, c'est que les princes qui nous sont restés persistent dans le même aveuglement, vivent dans les mêmes désordres, et ne veulent pas s'apercevoir que ceux qui jadis voulaient conserver leurs États pratiquaient ou faisaient du moins pratiquer tout ce que je viens de vous exposer, et mettaient tous leurs soins à endurcir leur corps aux fatigues et à rendre leur âme insensible aux dangers. C'est ainsi que les César, les Alexandre, et tant d'autres princes et guerriers illustres, combattaient toujours aux premiers rangs, et marchaient à pied, couverts de leur armure s'ils perdaient leurs États, ils savaient du moins mourir ; de sorte qu'ils vivaient et qu'ils mouraient avec le même courage. Si l'on peut blâmer dans la plupart d'entre eux un excès d'ambition et trop d'amour pour le pouvoir, on ne pourra jamais leur reprocher ni mollesse ni aucun des vices qui rendent les hommes lâches et efféminés. Si nos princes pouvaient lire ces exemples et s'en pénétrer, serait-il possible qu'ils ne changeassent pas de manière de vivre, et que leurs États ne jouissent pas d'une meilleure fortune ?Puisque vous vous êtes plaint, au commencement de cet entretien, de votre ordonnance, je vous répondrai que, si vous l'eussiez établie comme je vous l'ai indiqué, et que l'expérience vous eût prouvé qu'elle était défectueuse, c'est alors que vous auriez eu droit de vous plaindre ; mais, puisque votre milice n'a été ni organisée ni exercée comme je vous l'ai dit, c'est à elle à se plaindre de vous, qui, au lieu d'un être parfait, n'avez produit qu'une ébauche informe. Les Vénitiens, ainsi que le duc de Ferrare, avaient commencé cette réforme ; ils n'ont pas su l'accomplir c'est donc à eux seuls qu'il faut s'en prendre, et non à leurs soldats. Je puis vous affirmer que, parmi les princes qui règnent aujourd'hui en Italie, le premier qui entrera dans cette route se rendra le premier le maître de cette contrée il en sera de ses États comme du royaume de Macédoine, lorsqu'il passa sous la domination de Philippe, qui, élevé à l'école d'Épaminondas le Thébain, apprit de lui l'art difficile d'organiser une armée, et qui, tandis que le reste de la Grèce, plongée dans l'oisiveté, ne s'occupait qu'à entendre réciter des pièces de théâtre, sut s'élever, par la discipline et un exercice continuel, à un tel degré de puissance, qu'il parvint en peu d'années à se rendre possesseur de cette contrée, et à laisser à son fils un empire établi sur des fondements assez solides pour lui permettre de devenir le maître de l'univers. Quiconque méprise ces idées, s'il est prince, dédaigne ses États, et, s'il est citoyen, sa de la GuerreL'idée de la milice nationale est fort ancienne chez Machiavel. Il était parvenu à la mettre en oeuvre dans sa patrie. A vrai dire, cette milice se débanda en 1512. Mais Machiavel pense ci. ci-dessus, 2e alinéa de noire premier extrait qu'une défaite ne prouve l'exposé des motifs - rédigé par Machiavel - du décret établissant à Florence une infanterie magnifiques et très hauts seigneurs, considérant que toutes les républiques qui, dans le passé, se sont maintenues et agrandies, se sont toujours fondées principalement sur deux choses, à savoir la justice et les armes, afin de pouvoir refréner et amender leurs sujets et pouvoir se défendre de leurs ennemis ; considérant que votre république a de bonnes et saintes lois, que ses institutions sont bonnes concernant l'administration de la justice, et qu'il lui manque seulement de se bien pourvoir quant aux armes ; ayant reconnu par une longue expérience, à vrai dire à grands frais et non sans péril, combien peu d'espérance on peut fonder sur les troupes et les armes étrangères et mercenaires, car si elles ont le nombre et le prestige, elles sont insupportables ou suspectes, et si elles sont peu nombreuses ou sans réputation, elles ne sont d'aucune utilité ; jugent qu'il est bon d'être défendu par ses propres armes et par ses propres hommes, votre territoire présentant d'ailleurs une telle abondance de ces derniers qu'on pourra facilement y trouver le nombre d'hommes bien qualifiés qui aura été fixé. Comme ceux-ci seront de votre territoire, ils seront plus obéissants; s'ils commettent des fautes, ils seront plus faciles à châtier; s'ils sont méritants, plus faciles à récompenser; étant en armes chez eux, ils tiendront toujours votre dit territoire à l'abri de toute attaque inopinée et ainsi il ne se pourra plus que des ennemis y viennent à la légère chevaucher et piller, comme il s'est produit depuis quelque temps à la grande honte de cette République et au grand dam de ses citoyens et villageois. Et c'est pourquoi, au nom de Dieu tout puissant, et de sa très glorieuse Mère, Madame sainte Marie toujours Vierge, et du glorieux précurseur de Christ, Jean-Baptiste, avocat, protecteur et patron de cette République florentine, ils disposent et ordonnent suit le décret. Lart visuel du calligramme : Outre les thèmes explicites du recueil, tels que la guerre, l’amour, les villes et la personne d’Apollinaire lui-même, Calligramme est particulièrement intéressant par le rapport qu’il tisse entre la poésie et les arts visuels. Le sens n’est pas uniquement celui de la phrase : l’association des mots, à la rime ou selon leur position sur la page ^{La guerre équivaut à un duel amplifié. Dans De la guerre, Clausewitz la définit comme un acte de violence engagé pour, comme dans un duel, rendre l’adversaire incapable de toute résistance et ainsi le soumettre. Si la violence militaire bénéficie des inventions scientifiques, elle se fixe aussi des restrictions, sans toutefois s’affaiblir. L’art de la guerre selon Sun Tzu La réalité de la guerre n’est pas conforme à la théorie. Clausewitz affirme que les deux ennemis d’une guerre sont animés par une intention et des passions hostiles qui sont théoriquement susceptibles de les conduire aux extrêmes. Dès lors, l’objectif de chacun des belligérants est de désarmer et de terrasser l’autre. Comme chacun doit, pour ce faire, doser son effort en fonction de la résistance de l’autre, mais que celle-ci est difficile à estimer, les adversaires sont alors d’autant plus entraînés dans une surenchère. Cependant, ces réflexions abstraites ne correspondent pas à la réalité. Comme les deux adversaires, explique Clausewitz, ne sont plus de purs concepts mais des États et des gouvernements individuels, la guerre n’est plus un déroulement idéal de l’action mais une action qui suit son propre déroulement. C’est alors à la réalité présente de fournir les données qui permettront d’estimer l’inconnu et de prévoir l’avenir » De la guerre. Plus précisément, la montée aux extrêmes ne se produit pas parce que la guerre n’est jamais un acte isolé ; qu’elle ne consiste pas en une frappe unique et sans durée ; et que son résultat n’est jamais la victoire absolue d’une partie sur l’autre. Clausewitz montre que, dans la réalité, l’effort militaire est régi par les probabilités tirées des données du champ de bataille. La dialectique du maître et de l’esclave de Hegel Clausewitz insiste sur la finalité nécessairement politique de la guerre La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens. En confrontant la théorie à la réalité, Clausewitz fait réapparaître la nature politique des fins militaires. En pratique, celle-ci s’arrête lorsque le vainqueur est satisfait par ce qu’il a obtenu et qu’il est en mesure d’empêcher le vaincu de se réarmer. Dans le détail, les considérations politiques préconisent son interruption lorsque la supériorité de l’un des belligérants souvent le défenseur ne peut plus être renversée ou lorsque la situation ne peut plus être évaluée. Si le hasard et la dimension subjective de la guerre sont comparables à ceux d’un jeu, elle est cependant un moyen sérieux au service d’une fin sérieuse elle a toujours un motif politique. Nous voyons donc, écrit Clausewitz, que la guerre n’est pas seulement un acte politique, mais un véritable instrument politique, une continuation des relations politiques, un accomplissement de celles-ci par d’autres moyens. Ce qui demeure propre à la guerre relève purement de la nature singulière de ses moyens » De la guerre. Ainsi, la politique imprègne toujours l’acte militaire tout entier et l’influence en permanence. Clausewitz précise que plus la fin politique de la guerre est grandiose, plus le conflit sera purement militaire et se rapprochera de sa forme théorique ; en revanche, plus la tension est faible, et plus la guerre sera de nature politique. La politique selon Max Weber sur un post-it La guerre se caractérise par sa fin et ses moyens. Clausewitz met en évidence trois objectifs généraux d’un conflit militaire. Il s’agit, en premier lieu, de détruire les forces armées de l’adversaire, c’est-à-dire de les rendre incapables de poursuivre le combat. Ensuite, il est nécessaire de conquérir le territoire pour y empêcher la formation d’une nouvelle armée. Mais ces deux choses faites, ajoute Clausewitz, la guerre – c’est-à-dire la tension et l’action ennemies des forces hostiles – n’est pas achevée si la volonté de l’ennemi n’est pas également jugulée, c’est-à-dire si son gouvernement et ses alliés ne sont pas contraints à signer la paix ou le peuple forcé à se soumettre » De la guerre. Pour autant, l’issue et le règlement ne sont pas toujours parfaits, car la conclusion de la paix ne parvient pas forcément à éteindre les dernières braises ardentes de l’hostilité. Clausewitz montre que la paix devient un objectif satisfaisant dans deux types de circonstances lorsque le succès semble très improbable, ou lorsque son prix paraît trop élevé. Ce sont ces deux facteurs qui doivent guider chaque belligérant dans l’optimisation de ses forces militaires influer, avant même de combattre, sur le calcul de probabilités de l’adversaire par exemple, en s’adjoignant des alliés et en cassant les alliances adverses ; se concentrer sur les objectifs qui lui coûteront le plus ; infliger un dommage considérable à ses territoires ; ou encore, l’user par le combat. La machiavélisme de Machiavel} Puisla Seconde Guerre mondiale éclipsera la Grande Guerre pendant un temps, mais celle-ci fera un retour au cinéma dans les années 1960-1970, dans une vision plus transgressive et plus antimilitariste encore : dans le contexte de la décolonisation, la guerre de 14-18 permet de dénoncer d’autres conflits. Enfin, dans les années 1990, avec le retour de la guerre en Europe ^{Guerriers de Terre Cuite Chinoisglancs CC BY L'Art de la guerre Sunzi bingfa est un traité militaire du Ve siècle avant écrit par le stratège chinois Sun Tzu alias Sun Tse, Sun Zi, Souen Tseu ou Sun Wu. Couvrant tous les aspects de la guerre, il cherche à conseiller les commandants sur la façon de se préparer, de se mobiliser, d'attaquer, de se défendre et de traiter les vaincus. L'un des textes les plus influents de l'histoire, il est utilisé par les stratèges militaires depuis plus de 2 000 ans et admiré par des dirigeants allant de Napoléon à Mao Tsé-toung. Sun Tzu Les détails biographiques concernant Sun Tzu sont rares. Il aurait vécu aux alentours de 500 avant serait né dans l'État de Qi mais aurait agi en tant que commandant dans l'État méridional de Wu. Traditionnellement, on pensait que son célèbre ouvrage, L'art de la guerre, avait été rédigé à la fin de la période des États combattants 481-221 avant notre ère, mais depuis la découverte d'une version plus ancienne du texte écrite sur des bandes de bambou dans une tombe à Yinqueshan, dans le sud du Shandong, la date de composition a été reportée au Ve siècle avant notre ère. Une partie du contenu situe également le texte à cette période, tandis que, dans le même temps, certains experts ont une opinion différente et soulignent la sophistication du langage et d'autres aspects du développement militaire dans le texte comme preuve qu'il a été compilé plus tard. La version traditionnelle du texte a été éditée par le dictateur militaire Cao Cao, du 3e siècle de notre ère. Les traductions anglaises du texte sont souvent incluses dans une anthologie intitulée les Sept Classiques Militaires, qui comprend également des œuvres d'autres auteurs comme les Six Stratégies Secrètes et Wei Liaozi. Structure et thèmes L'Art de la guerre est divisé en 13 chapitres ou pian qui couvrent différents aspects de la guerre, de la planification à la diplomatie. L'ouvrage n'hésite pas à recourir à la tromperie, qui est présente dans bon nombre des stratagèmes proposés. L'ouvrage n'est pas pour autant une glorification de la guerre, et un point important soulevé à plusieurs reprises dans l'ouvrage, est que le combat proprement dit ne résulte que de l'échec d'autres stratégies pour vaincre l'ennemi et constitue toujours un gaspillage indésirable d'hommes et de ressources. L'Art de la guerre est souvent cité comme source de référence pour ceux qui s'engagent dans la guérilla. Comme la plupart des conseils portent sur le déploiement des troupes avec imagination et audace sur la base d'une bonne connaissance préalable du terrain et de l'ennemi, les retraits et les contre-offensives, et l'importance de la psychologie, L'art de la guerre est souvent cité comme source de référence pour ceux qui s'engagent dans la guérilla. Pour cette raison, les idées de Sun Tzu continuent à être pertinentes pour la conduite de la guerre, quels que soient les développements technologiques ou l'augmentation du pouvoir destructeur des armes. Partout où les soldats sont confrontés à l'ennemi, les idées de Sun-Tzu peuvent être appliquées. Un concept important dans le texte et dans les traités qui ont suivi est le qi ou shih, qui est le "souffle" ou l'essence de la vie dans la pensée chinoise. Sa pertinence pour la guerre est que les commandants doivent dynamiser le qi de leurs propres troupes tout en drainant celui de l'ennemi. Ainsi, la psychologie de la guerre est reconnue comme un facteur vital pour le succès global des campagnes. L'Art de la Guerre de Sun TzuCoelacan CC BY-SA L'Art de la guerre ne faisait cependant pas l'unanimité. Les adeptes du confucianisme s'offusquaient de l'utilisation de la tromperie qu'ils considéraient comme contraire à un comportement courtois. Un autre critique était Han Fei Tzu, un philosophe influent et conseiller du roi Cheng de l'État Ch'in pendant la période des Royaumes combattants. Fei Tzu pensait que l'ouvrage négligeait la discipline en tant qu'élément important du succès d'une armée et n'était pas convaincu par l'argument selon lequel la limitation des conséquences destructrices de la guerre devait toujours être dans les pensées d'un commandant. Vous aimez l'Histoire? Abonnez-vous à notre newsletter hebdomadaire gratuite! Résumé du texte Chapitre 1 De l'évaluation Le livre s'ouvre sur l'affirmation suivante "La guerre est la plus grande affaire de l'État, la base de la vie et de la mort, la voie [Tao] de la survie ou de l'extinction. Elle doit être étudiée et analysée en profondeur" Sawyer, 2007, 157. Ensuite, on nous dit qu'un commandant qui cherche la victoire doit considérer cinq principes ou domaines La pensée Tao, le yin et le yang, le terrain, les généraux sages et courageux, et les lois de la guerre et de la discipline. Chapitre 2 De l'engagement L'importance de l'approvisionnement et de la logistique pour une armée est exprimée. Les armes s'émoussent, la nourriture vient à manquer et les soldats se fatiguent, de sorte que "aucun pays n'a jamais profité d'une guerre prolongée" ibid, 159. Si possible, les provisions doivent être acquises auprès de l'ennemi. Les soldats capturés doivent être bien traités et encouragés à rejoindre l'armée de leurs vainqueurs. "La plus haute réalisation de la guerre est d'attaquer les plans de l'ennemi" L'art de la guerre. Chapitre 3 Des propositions de la victoire et de la défaite Un commandant doit limiter les destructions infligées à l'ennemi "La plus haute réalisation de la guerre est d'attaquer les plans de l'ennemi ; ensuite, d'attaquer ses alliances ; ensuite, d'attaquer son armée ; et la plus basse, d'attaquer ses villes fortifiées" ibid., 161. La guerre de siège est coûteuse et prend du temps, elle doit donc être un dernier recours. Cinq facteurs influenceront la victoire savoir quand combattre ou battre en retraite, savoir déployer des armées petites et grandes, savoir motiver les troupes à tous les niveaux, être prêt même pour l'inattendu et avoir un dirigeant qui n'interfère pas avec un commandant talentueux. L'importance de connaître son ennemi est soulignée. Chapitre 4 De la mesure dans la disposition des moyens La planification et la préparation sont à nouveau soulignées. Les commandants doivent savoir quand attaquer et quand se défendre. Ils doivent toujours mesurer, estimer, calculer et peser la force de leur ennemi, alors la victoire sera assurée. Chapitre 5 De la contenance Sun-Tzu aborde ici la nécessité de gérer ses troupes dans toutes les situations ...dans la bataille, on s'engage avec les orthodoxes et on remporte la victoire grâce aux non-orthodoxes... Celui qui utilise la puissance stratégique[shih] commande les hommes dans la bataille comme s'il faisait rouler des bûches et des pierres... Ainsi, la puissance stratégique[shih] de celui qui excelle à employer des hommes dans la guerre est comparable au fait de faire rouler des roches rondes sur une montagne de mille brasses.ibid, 165 Chapitre 6 Du plein et du vide L'ennemi doit être forcé à réagir ou être provoqué à réagir, toujours à la suite de l'initiative du vainqueur ultime. Il faut d'abord occuper le champ de bataille, se familiariser avec lui et avec les dispositions de l'ennemi. Un commandant ne doit pas rendre évident l'endroit où il attaque, mais sonder et trouver la faiblesse de l'ennemi en surveillant et en évaluant sa capacité à répondre à des attaques en divers endroits "Ainsi, l'apogée du déploiement militaire s'approche de l'informe. S'il est sans forme, alors même l'espion le plus profond ne peut le discerner ni le sage faire des plans à son égard" ibid., 168. Chapitre 7 De l'affrontement direct et indirect Sur les difficultés de déplacer une armée sur le terrain et de s'assurer que les troupes restent ensemble et ne sont pas séparées les unes des autres ou de leur approvisionnement Ainsi l'armée est établie par la tromperie, se déplace pour avoir l'avantage et change en se segmentant et en se réunissant. Ainsi sa vitesse est comme le vent, sa lenteur comme la forêt; son invasion et son pillage comme un feu; immobile, elle est comme les montagnes. Il est aussi difficile à connaître que les ténèbres ; en mouvement, il est comme le tonnerre. ibid, 169 L'armée peut être rendue plus cohésive en s'assurant que tous sont motivés pour se battre et recevront leurs récompenses. Elle peut également être mieux gérée en tant qu'unité sur le champ de bataille par l'utilisation de feux, de drapeaux et de tambours. Chapitre 8 Des neuf changements Sun-Tzu identifie neuf points d'action qu'un commandant doit suivre, notamment utiliser le terrain à son avantage, ne pas presser l'ennemi ou attaquer ses villes dans toutes les situations. Le commandant doit toujours peser les avantages du gain et les dangers des pertes dans chaque action qu'il entreprend. Chapitre 9 De la distribution des moyens Un commandant doit occuper un terrain élevé lorsqu'il le peut et il ne doit pas rester près des rivières, des gorges, des forêts ou des marécages. Ces endroits sont des lieux privilégiés pour les embuscades. Suit une liste de points sur la façon de repérer ce que l'ennemi prépare, depuis les mouvements de troupes jusqu'à leur niveau de faim. Char, Armée de Terre Cuite, Xi'an, ShaanxiDennis Jarvis CC BY-SA Chapitre 10 De la topologie Sun-Tzu identifie les formes les plus courantes de terrain accessible permettant la liberté de mouvement des troupes, suspendu où la retraite est difficile, bloqué où le mouvement des deux côtés n'apporte aucun avantage particulier, restreint les troupes doivent occuper tout le terrain afin de le défendre, précipité la hauteur doit être occupée pour réussir, et expansif où l'engagement n'est pas souhaitable pour les deux côtés. Les faiblesses des armées sont identifiées, comme les officiers militairement faibles, les généraux qui n'appliquent pas la discipline et les officiers subalternes insubordonnés. Un commandant doit très bien connaître son armée et ses capacités. En outre, Dans quelque espèce de terrain que vous soyez, vous devez regarder vos troupes comme des enfants qui ignorent tout et qui ne sauraient faire un pas ; il faut qu'elles soient conduites ; vous devez les regarder, dis-je, comme vos propres enfants ; il faut les conduire vous-même. Ainsi, s'il s'agit d'affronter les hasards, que vos gens ne les affrontent pas seuls, et qu'ils ne les affrontent qu'à votre suite. S'il s'agit de mourir, qu'ils meurent, mais mourez avec eux.ibid, 177 Chapitre 11 Des neuf sortes de terrains Neuf autres types de terrain sont identifiés qui détermineront les actions d'un général dispersif lorsque les seigneurs féodaux sont sur leur propre terrain, léger lorsqu'un commandant ne pénètre que brièvement en territoire ennemi, litigieux où l'un ou l'autre camp peut prendre l'avantage, traversable les deux camps peuvent facilement manœuvrer, focal terrain bordé d'alliés potentiels, lourd où l'on peut attaquer profondément en territoire ennemi, piégeux terrain présentant des difficultés comme des marécages et des ravins, encerclé terrain avec un point d'accès limité et fatal où une victoire ou une défaite décisive peut se produire. Chapitre 12 De l'art d'attaquer par le feu Sun-Tzu identifie les différentes cibles des attaques incendiaires hommes, provisions, trains de ravitaillement, armureries et formations. Là encore, la préparation, le moment et les conditions météorologiques doivent être pris en compte pour maximiser l'efficacité de l'attaque. Chapitre 13 De l'emploi des espions Les effets négatifs de la guerre sur la population locale sont pris en compte. L'importance de connaître l'ennemi est répétée, ce qui peut être acquis par l'utilisation d'espions. Plusieurs types d'espions peuvent être utilement employés les locaux, les remplaçables, ceux qui occupent une position élevée dans le gouvernement ennemi, les agents doubles et ceux qui reviennent après avoir accompli leur mission. Les espions doivent être récompensés généreusement, il faut se méfier et être prêt à être espionné soi-même, et un bon commandant peut utiliser les espions pour désinformer l'ennemi. Ayez des espions partout, soyez instruit de tout, ne négligez rien de ce que vous pourrez apprendre ; mais, quand vous aurez appris quelque chose, ne la confiez pas indiscrètement à tous ceux qui vous approchent. ibid, 186 Héritage L'Art de la guerre a influencé non seulement d'autres ouvrages chinois similaires sur la stratégie militaire pendant la période des Royaumes combattants, lorsque de tels manuels étaient devenus courants et que les officiers pouvaient en réciter des passages par cœur, mais aussi des écrivains et des commandants ultérieurs. Les commandants du Japon médiéval le consultaient, Napoléon aurait utilisé de nombreux principes exposés dans le livre, et le dirigeant chinois Mao Tsé-toung était un grand fan de l'ouvrage et l'a cité comme un facteur contribuant à sa victoire sur Tchang Kaï-chek lors de la guerre civile du milieu du 20e siècle. Ho Chi Minh a également utilisé de nombreux principes de Sun Tzu pendant la guerre du Vietnam, plus tard au cours du même siècle. Ce traité militaire, le plus célèbre de l'histoire de l'Asie, est toujours aussi populaire et fait souvent partie des lectures essentielles des programmes de cours d'histoire et de sciences politiques du monde entier.} Lart de la guerre, c'est de soumettre l'ennemi sans combat. Sun Zi. 5. Le dessin est une lutte entre la nature et l'artiste. Il ne s'agit pas pour lui de copier, mais d'interpréter. Charles Baudelaire , Oeuvres complètes de Charles Baudelaire (ed. 1868) 5.

Si tu veux que la gloire et les succès t'accompagnent, ne perds jamais de vue la doctrine, le commandement, la discipline, la prévoyance. Car celui... Lire la suite 3,00 € Neuf Poche En stock 3,00 € En stock 6,80 € En stock 7,50 € Expédié sous 3 à 6 jours 3,99 € Actuellement indisponible 8,00 € Ebook Téléchargement immédiat 0,99 € Téléchargement immédiat 0,99 € Téléchargement immédiat 2,49 € Téléchargement immédiat 1,99 € Téléchargement immédiat 2,49 € Téléchargement immédiat 2,99 € Téléchargement immédiat 2,99 € Téléchargement immédiat 2,99 € Grand format En stock 6,80 € En stock 24,90 € Expédié sous 3 à 6 jours 12,90 € Expédié sous 2 à 4 semaines 12,50 € Expédié sous 2 à 4 semaines 13,00 € Actuellement indisponible 9,35 € Actuellement indisponible 12,90 € Livre audio Actuellement indisponible 9,90 € À paraître Sous réserve de l'éditeur 15,00 € En stock en ligne Livré chez vous à partir du 30 août Si tu veux que la gloire et les succès t'accompagnent, ne perds jamais de vue la doctrine, le commandement, la discipline, la prévoyance. Car celui qui excelle à résoudre les difficultés le fait avant qu'elles ne surviennent ; celui qui maîtrise autant l'approche directe et indirecte que la ruse triomphera. Voilà l'art de l'affrontement. Connais-toi toi-même et connais ton ennemi, ta victoire ne sera jamais mise en danger. Connais le terrain, connais le temps, ta victoire sera alors totale. Traduit du chinois par le père Amiot Date de parution 13/04/2022 Editeur Collection ISBN 978-2-7555-0830-7 EAN 9782755508307 Format Poche Présentation Broché Nb. de pages 127 pages Poids Kg Dimensions 10,5 cm × 15,0 cm × 0,9 cm

Expositionprésentée à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine (BDIC), musée de l’Armée, Paris, du 15 octobre 2014 au 25 janvier 2015 - Label Mission du Centenaire

Traité de stratégie militaire et de management tactique en Treize chapitres consacré à l'analyse stratégique de la guerre et de la diplomatie et attribué au stratège chinois Sun Tzu Sin Zi ou Souen Tseu - Sun Tse Économie, droit & management ePUB276,3 KBDRM filigrane ISBN 9782322228966Éditeur Books on DemandDate de parution français 6,99 € TVA incluse Téléchargement disponible dès maintenant Merci de noter que cet ebook ne peut pas être lu par une liseuse Kindle d’Amazon, mais seulement par des appareils qui peuvent prendre en charge des fichiers au format ePub. En savoir plus Votre propre livre !Devenez auteur avec BoD et vendez votre livre et votre ebook en savoir plus L'Art de la guerre littéralement Méthodes militaires de Maître Sun » est un court traité de stratégie militaire chinois. Attribué au stratège Sun Zi souvent orthographié Sun Tzu, lart de la guerre fait partie des livres historiques chinois du management stratégique des organisations et du champ du marketing management. l'art de la guerre de sun tzu s'articule autour de 13 chapitres consacrés à l'analyse rationnelle des différentes dimensions de la guerre et qui dégagent les principes de la poursuite intelligente d'une guerre victorieuse fondée sur une stratégie indirecte, toute d'économie, de ruse, de connaissance de l'adversaire, d'action psychologique, destinée à ne laisser au choc que le rôle de coup de grâce asséné à un ennemi art de la guerre a exercé une influence considérable sur les traditions militaires chinoises et japonaises en guerre, et il est toujours enseigné en Chine, à Taïwan et dans l'ensemble des écoles militaires du monde traduction en anglais de L'art de la guerre par Lionel Giles en 1910, puis la victoire de Mao Zedong en 1949, ramènent l'attention sur ce manuel de stratégie indirecte. L'Art de la Guerre devient un canon de la pensée stratégique occidentale, à son tour profondément influencée par ce traité qui analyse, avec une avance considérable, la guerre comme une affaire d'importance vitale pour les États, pouvant en tant que telle se prêter à une analyse rigoureuse et dont la paix dicte le livre historique l' art de la guerre est souvent lié au Traité des cinq roues du grand samourai Miyamoto Musashi guerrier de la transcendance et au Gorin-no-sho. dans le traité des cinq roues, ce guerrier nous donne en un texte lumineux l'essence des arts martiaux et de diplomatie et le secret d'une stratégie victorieuse qui transcende la violence et devient art de vivre et d'agir avec succès l'esprit de l'art de l'épée peut s'appliquer à tous les gestes de la vie quotidienne. Enfin, on compare aussi l'Art de la guerre au Prince de Nicolas Machiavel, l'Esprit indomptable de Takuan Soho ou encore au livre de guerre les 36 Stratagèmes Manuel secret de l'art de la guerre. sun tzu l'art de la guerre a influencé des oeuvres contemporaines comme confession d un ops. Sun TzuSun Tzu ou Sun Zi ou Souen Tseu signifiant militaire », martial » est un général chinois du vie siècle av. idées de lart de la guerre de sun tzu sont une introduction a la strategie. Elles ont été reprises et adaptées par différents auteurs pour la stratégie general beaufre et notamment la stratégie d'entreprise. Dans un sens plus large, L'Art de la guerre peut être interprété comme une méthode de résolution des est surtout célèbre en tant quauteur de louvrage de stratégie militaire le plus ancien connu L'Art de la guerre. L'idée principale de son oeuvre est que l'objectif de la guerre est de contraindre l'ennemi à abandonner la lutte, y compris sans combat, grâce à la ruse, l'espionnage, une grande mobilité et l'adaptation à la stratégie de l'adversaire. Sun ZiSun Tzu ou Sun Zi ou Souen Tseu signifiant militaire », martial » est un général chinois du vie siècle av. idées de lart de la guerre de sun tzu sont une introduction a la strategie. Elles ont été reprises et adaptées par différents auteurs pour la stratégie general beaufre et notamment la stratégie d'entreprise. Dans un sens plus large, L'Art de la guerre peut être interprété comme une méthode de résolution des est surtout célèbre en tant quauteur de louvrage de stratégie militaire le plus ancien connu L'Art de la guerre. L'idée principale de son oeuvre est que l'objectif de la guerre est de contraindre l'ennemi à abandonner la lutte, y compris sans combat, grâce à la ruse, l'espionnage, une grande mobilité et l'adaptation à la stratégie de l'adversaire. Sun TseSun Tzu ou Sun Zi ou Souen Tseu/Sun tseu signifiant militaire », martial » est un général chinois du vie siècle av. idées de lart de la guerre de sun tzu sont une introduction a la strategie. Elles ont été reprises et adaptées par différents auteurs pour la stratégie general beaufre et notamment la stratégie d'entreprise. Dans un sens plus large, L'Art de la guerre peut être interprété comme une méthode de résolution des est surtout célèbre en tant quauteur de louvrage de stratégie militaire le plus ancien connu L'Art de la guerre. L'idée principale de son oeuvre est que l'objectif de la guerre est de contraindre l'ennemi à abandonner la lutte, y compris sans combat, grâce à la ruse, l'espionnage, une grande mobilité et l'adaptation à la stratégie de l'adversaire. Souen TseuSun Tzu ou Sun Zi ou Souen Tseu/Sun tseu signifiant militaire », martial » est un général chinois du vie siècle av. idées de lart de la guerre de sun tzu sont une introduction a la strategie. Elles ont été reprises et adaptées par différents auteurs pour la stratégie general beaufre et notamment la stratégie d'entreprise. Dans un sens plus large, L'Art de la guerre peut être interprété comme une méthode de résolution des est surtout célèbre en tant quauteur de louvrage de stratégie militaire le plus ancien connu L'Art de la guerre. L'idée principale de son oeuvre est que l'objectif de la guerre est de contraindre l'ennemi à abandonner la lutte, y compris sans combat, grâce à la ruse, l'espionnage, une grande mobilité et l'adaptation à la stratégie de l'adversaire. Joseph-Marie AmiotJoseph-Marie Amiot, né le 8 février 1718 à Toulon France et décédé le 8 octobre 1793 à Pékin Chine, est un prêtre jésuite, astronome et historien français, missionnaire en Chine. Il fut l'un des derniers survivants de la Mission jésuite en étudia le chinois et le mandchou alors langue officielle imposée par la dynastie Qing au pouvoir. Il est l'auteur d'une grammaire et dictionnaire mandchou. En fait il se passionna pour tout ce qui était chinois coutumes, langues et dialectes, histoire et musique. Il prit à son service un jeune Chinois qu'il forma aux méthodes scientifiques européennes et c'est avec lui que pendant 31 ans il publia ses a par ailleurs traduit et introduit en Europe en 1772 le livre, considéré comme fondateur de la stratégie, l'Art de la guerre de Sun Zi, sous le titre Les treize articles. Rédigez votre propre commentaireMerci de vous connecter ici à votre compte client pour laisser un avis.

LArt de la guerre est le premier traité de stratégie militaire écrit au monde (VIe siècle av. J.-C). Son auteur, Sun Tzu développe des thèses originales qui s'inspirent de la philosophie chinoise ancienne.C'est l'essence de la guerre psychologique. L'ouvrage est fondé sur le principe suivant : gagner ou perdre une guerre ne se fait pas par hasard, ni par l'intervention des dieux ou des

^{L’Art de Guerre est un ouvrage écrit par Sun Tzu que j’apprécie particulièrement. En effet, j’adore la culture chinoise. Cet ouvrage m’a donc permis de mieux comprendre la mentalité et l’art des négociations avec les chinois. D’autre part, c’est un livre qui se lit à tous les âges de la vie car on en a une compréhension différentes à chaque fois. Alors que retenir ce cet ouvrage ? Que retenir de L’Art de la Guerre de Sun Tzu? L’auteur L’Art de la Guerre est l’ouvrage de stratégie militaire le plus ancien connu. Il a été élaboré par Sun Tzu signifiant Maître Sun », de son vrai nom Sun Wu, Wu signifiant militaire », martial ». Il n’est autre qu’un Général Chinois du VIème siècle avant Jésus Christ 544-496 av. Le synopsis L’idée principale de ce recueil est que l’objectif de la guerre est de contraindre l’ennemi à abandonner la lutte et ceci sans combat mais grâce à la ruse, l’espionnage et la mobilité élargie. En résumé, on vous indique qu’il est préférable de vous adapter à la stratégie de votre adversaire. L’objectif étant de vous assurer la victoire à moindre coût, en réduisant vos efforts matériels, humains et financiers. Ce n’est donc pas étonnant que les idées et principes de L’Art de la Guerre aient été repris et adaptés par différents auteurs pour la stratégie. En effet, on les retrouve dans la stratégie d’entreprise, en marketing ou encore en stratégie de gestion et résolution des conflits. Rendez-vous sur Amazon FR pour l’acheter Les 10 leçons à retenir De ma lecture, voici les dix leçons que j’ai pu retenir Leçon 1 L’art suprême de la guerre consiste à dompter son ennemi sans même se battre. » Traduction – Votre ennemi doit vous percevoir comme un ami, un allié Leçon 2 Au milieu du chaos, se trouve aussi une opportunité. » Traduction – Il n’y a jamais de problèmes, il y a toujours des solutions. Donc même si vous avez l’impression d’être face à un mur, rassurez vous, il y a toujours une opportunité qui se dessinera. Soyez juste attentif et pensez à analyser différemment le problème. Leçon 3 Paraissez inférieur et encouragez son arrogance. » Traduction – Quand vos concurrents / ennemis déploient toute leur énergie pour faire du bruit, ignorez la pression et soyez plus subtile. Restez concentré sur l’essentiel, c’est-à-dire la qualité de votre travail et de votre relationnel. Cela permettra de générer des discussions, du dialogue et surtout de renforcer votre réseau. Leçon 4 Les guerriers victorieux gagnent d’abord et vont ensuite en guerre, tandis que les guerriers défaits vont à la guerre puis cherchent à gagner. » Traduction – Bien préparer son plan d’action, le déroulé de sa réunion, sa stratégie marketing, en somme bien vous préparer quelque soit le projet. Bien définir ses objectifs à atteindre, ses arguments et la manière et les outils que vous exploiterez pour y arriver. En somme, la préparation est essentielle pour être victorieux, il n’y a pas de hasard. Leçon 5 L’excellence suprême consiste à briser la résistance de l’ennemie sans même avoir à se battre. » Traduction – Ici, vous devez capitaliser sur votre potentiel, votre aura, vos résultats, les preuves de votre pertinence en somme votre crédibilité pour briser l’ennemie ou le concurrent ou la cible. L’idée est de l’amener à adhérer à votre cause comme si c’est la seule évidence et la seule solution qui s’offre à lui. Leçon 6 Les opportunités se multiplient lorsqu’elles sont saisies » Traduction – Comme j’indiquais, il n’y a pas de hasard. Il y a juste des opportunités qui s’offrent à nous. La seule chose qu’il nous faut, c’est le COURAGE de saisir ces opportunités au fur et à mesure qu’elles se présentent à nous. C’est vrai que les opportunités comportent un risque dans le sens où il n’est pas toujours facile de mesurer leur impact mais apprenez à faire preuve de courage. Leçon 7 La Terre donne naissance à la longueur. La longueur donne naissance au volume. Le volume donne naissance au comptage. Le comptage donne naissance à la pesée. La pesée donne naissance à la victoire. » Traduction – Ici, il s’agit de vous inciter à mesurer vos progrès accomplis afin de pouvoir vous améliorer sans cesse. Ainsi lorsque vous entreprenez une action, un projet ou une activité, apprenez à évaluer les différentes étapes et à mesurer vos progrès accomplis à chaque étape pour atteindre la victoire. Leçon 8 Si toi et ton ennemi restez ignorants, vous serez certains de vous retrouver en péril. » Traduction –Vous devez toujours vous instruire, vous cultiver, apprendre sur vous, vos ennemies, vos concurrents, vos opposants, vos alliés, vos amis… sur votre environnement. L’ignorance conduit à la peur et la peur conduit aux erreurs et à la défaites. Leçon 9 Amène les dans un lieu où ils ne pourront plus s’en aller, et ils mourront avant même de s’enfuir. » Traduction – Ici, il ne s’agit pas de faire un guet-apens un piège sans issue. Il s’agir plutôt de conquérir à vie votre cible. En effet, en la touchant au plus profond de sa stratégie, c’est –à-dire en la faisant aller à l’endroit où vous voulez qu’elle aille. Vous devez lui faire croire que ce choix est le fruit de sa décision. Ainsi vous vous assurez de faire de votre cible votre premier allié, votre défenseur car elle devient conquise et restera redevable. Leçon 10 Le général allant en guerre sans convoiter la gloire, battant en retraite sans craindre la disgrâce, et dont la seule préoccupation est de protéger son pays et être au service de son souverain, est le joyau du royaume. » Traduction – Vous ne devez pas avoir peur d’échouer et surtout vous ne devez pas courir derrière l’envie d’être un acteur influent, célèbre ou populaire. Vous devez vous concentrer sur l’efficacité et l’utilité de votre action, de votre service ou de votre produit. Ainsi il génèrera spontanément la notoriété et la crédibilité qui seront nécessaire à l’influence, de manière positive, de vos résultats financiers s’il s’agit d’un produit par exemple. En conclusion En résumé, Sun Tzu a dit, Celui qui est doué dans l’Art de la Guerre, dompte l’armée de son ennemi sans même avoir à se battre… Il conquiert par la stratégie. » Le monde des affaires a évolué, de même que le terrain de jeu et les décideurs. Apprenez donc à analyser le milieu dans lequel vous évoluez pour en maîtriser les codes et pour vous positionner. Et vous, avec toutes ces clés, serez-vous un conquérant ou bien capitulerez-vous ? Pour aller plus loin, consultez notre article sur les 16 leçons pour devenir un leader tirées de L’Art de la Guerre de Sun Tzu.}

extrait publié le lun. 28.02.22 à 02h59 . présenté par : Ali Baddou, Jean-Michel Aphatie, Mélanie Taravant, Eva Roque. Après l’invasion russe, une résistance s’organise en Ukraine avec une menace qui pèse sur l’Etat de droit de Volodymyr Zelensky et sur toute l’Europe : celle d’une guerre nucléaire. Pour tout comprendre des stratégies militaires à l’œuvre, le

60 % Selon un récent sondage, 60 % des Américains sont favorables au principe de neutralité du Net. La nécessité de partir à la conquête du monde immatériel La naissance du monde immatériel est attribuée aux Etats-Unis d'Amérique. Au début des années 1960, la révolution informatique instaure une course à l'innovation technologique quasi-permanente. Dans le même temps, les risques d'affrontement nucléaire incitent le Département de la Défense américain à trouver des parades pour préserver le fonctionnement des communications militaires. Dans un premier temps, une agence dépendant du Pentagone, la Darpa Defense Advanced Research Projects Agency, est missionnée pour concevoir un système de communication capable de résister aux effets d'une attaque nucléaire. Cette démarche aboutit en 1968 à la mise en place d’un réseau décentralisé nommé Arpanet. Son principe repose sur l'interconnexion d'un ensemble d'ordinateurs et sur un nouveau mode de transferts de données par commutation de paquets. Durant ces années de recherche, des liens sont tissés entre le monde militaire et certaines universités qui vont profiter de ces échanges pour créer l'embryon d'un réseau informatique. D'autres équipes mènent des recherches sur des terrains similaires. [...] Les Etats-Unis furent très tôt confrontés aux questions stratégiques que posait ce nouvel échiquier. Les risques de pillage technologique par l'URSS et ses pays satellites du Bloc de l'Est légitimèrent le dialogue que l'appareil de Défense et des agences de renseignement telles que la National Security Agency NSA ont tissé avec les universités et les entreprises en cours de création dans le secteur des technologies de l'information. Ce lien objectif facilite les échanges d'information entre le monde militaire et civil. Il en découle une sorte d'esprit de connivence qui se traduira par la suite par des synergies durables entre les créateurs de start-up et les garants de la stratégie de puissance américaine concernant le monde immatériel. L'ouverture d'Internet et sa fréquentation croissante par toutes les nationalités oblige le Pentagone à créer en 1983 le réseau spécifiquement militaire Milnet. Cette dissociation entre les objectifs purement militaires et l'appropriation d'Internet par le monde civil conduisent les autorités américaines à reconfigurer leur approche du réseau. A partir de 1977, elles confient sa gestion à une agence civile, la National Science Foundation NSF, qui doit aider les jeunes universitaires à finaliser des projets de recherche dans le domaine. Le monde militaire conserve un droit de regard important sur la gestion quotidienne d'Internet par le biais d'un service de la Darpa, l'Assigned Numbers Authority IANA. Les Etats-Unis ont exercé une mainmise sur le système par la localisation sur leur territoire de dix des treize serveurs racines mondiaux. Ils ont ajouté à cette maîtrise de l’infrastructure du contenant, un droit de regard sur l'attribution des adresses IP. Dans un premier temps, il s’agissait d’une démarche directe par l’intermédiaire de l’administration fédérale américaine des télécommunications, rattachée au ministère du commerce. Mais la croissance exponentielle des internautes de tous pays a obligé les États-Unis à se faire moins voyants en passant par une démarche plus indirecte pour préserver leur avantage en termes de puissance politique. En 1998, ils créèrent pour la circonstance une société privée, de droit californien, l’Internet Corporation for Assigned Names and Numbers ICANN. Cet organisme a d’emblée un pouvoir d’influence important, puisque c’est lui qui attribue les noms de domaine au niveau mondial. Au début des années 2000, des voix se sont élevé en Europe et en Asie pour dénoncer l’emprise des États-Unis sur Internet. L’ambassadeur américain David Gross y a répondu lors du sommet de Tunis de novembre 2005 en déclarant qu’il s’agissait d’une question de politique nationale » afin de préserver la liberté informationnelle des États-Unis. Si cette polémique a eu le mérite de soulever la question fondamentale de l’avenir d’Internet en tant qu’instrument de puissance, elle n’a pas pour autant ouvert le débat sur la conquête du monde immatériel. Une annonce est passée quelque peu inaperçue lors du second mandat du Président Bill Clinton, quand les autorités américaines exprimèrent le souhait d’avoir le leadership mondial sur le commerce de l’information privée. Ceci est un extrait du livre L'art de la guerre économique Surveiller, analyser, protéger, influencer » écrit par Christian Harbulot paru aux Éditions VA Press. ISBN-13 979-1093240725. Prix 14 euros. Reproduit ici grâce à l'aimable autorisation de l'auteur et des Éditions VA Press. A découvrir

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l art de la guerre extrait